作为中华茶文化的载体，中国古代茶具的历史与饮茶一样久远。最早的饮茶文献，当为秦汉时的《神农本草》，其中称：“神农尝百草，日进七十二毒，得茶而解之。”唐代所以陆羽著世界

第一部《茶经》也认为：“茶之为饮，发乎神农氏。”因此人们公认，至迟至战国，茶之作用，已被了解。而茶具，应与饮茶相伴而生。最早的水器中，酒具与茶具似乎没有明确的分工，我

收藏一些有4千多年历史的彩陶、硬陶和骨器等，其中有一些既可看作是水器，亦可当作酒具，有一些其造型与现代的茶具几近相同。西汉末年，一个叫王褒的高官，也是有名的辞赋作家，写

了一篇叫《僮约》的文章，其中就有“烹茶尽具”之说。可见当时的富贵人家，已经十分讲究饮茶的器具，“尽具”也就意味着有专门的茶具了。可以认为这是将茶具从水器和酒具中独立出

来的最早文字。这也意味着饮茶被赋予了更多的文化意义，饮茶要讲究器具，这就有了仪式感，茶文化也就开始形成了。

而茶既成为一种文化，也就有了道之说。茶道是与中国传统文化的和谐之说相伴而生的。茶之道，说到底，就是一个和字。从个体小处讲，品茶的过程，当然不是牛饮，海喝一通的解决一个

渴，它同时也是升华精神、愉悦身心、交友论道的艺术审美活动，正是在这个过程中，人们得到一个由外到内，由物质到精神，由感官到心灵的统一和升华。从国家大处讲，一个茶的文化，

关系到国家的统一、民族的兴旺、民生的繁盛、文化艺术的进步，乃至对沟通世界文化、促进各种文明交流的作用。从居家小处讲，茶关系千家万户的生计，涉及到家庭的和谐，所以说茶和

天下。而古代茶具，作为中国茶文化的重要承载者，自然负有重要的责任。把我收藏的古代茶具奉献出来，在茶叶之乡进行展览，正是希望人们从中看到茶具对中国传统文化和精神哲学的影

响。

茗饮茶具的出现与发展

茶具，古代亦称茶器或茗器，专指用于茗饮的器具，它是伴随着饮茶之风的流行而出现的。“茶具”一词最早在汉代已出现。最早的茶具只是日常所用的生活器皿，随着茶文化的发展才演化

出专用的器具。其材质从早期的陶、金属到瓷器，再到现代的玻璃和新材料，历史上曾使用过各式各样的材料制作茶具。经过长期的实践，人们发现饮茶器要做到既不夺茶真香，又无损汤气

，能较长时间保持茶叶的色、香、味，还是以陶瓷器最为适宜。而金属，尤其是锡作为贮茶器具的材料，有较大的优越性。因此，茶具文物中最为主要的是陶瓷类器物，偶有金属或其他材质

仅为点缀而已，本展览所陈列的茶具也以陶瓷为主。

战国 龙首提梁陶盉